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这是金坛一家企业搞庆典活动时邀请的民间舞龙队。民间艺术团体在经济方面举步维艰和队员的老化等问题，已严重影响了民间艺术的创新发展。许卫 摄 从2006年起，每年六月第二个星期六都是中国的文化遗产日，今年的6月14日是第三个文化遗产日，主题为“文化遗产人人保护、保护成果人人共享”。节日期间，金坛的博物馆、纪念馆等文博场馆继续向全体市民免费开放，6月14日还将在金沙广场举行非物质文化遗产大型专场文艺演出，节目包括大型舞蹈《封缸魂》、黄梅戏《天仙配》、抬阁表演、刻纸展示及刻纸服装表演、道教音乐表演和舞龙、舞狮等最具金坛地域特色的非物质文化遗产代表作，向金坛市民展示这些民间艺术瑰宝的独特魅力。
非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。但是，近年来，随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态发生巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击，一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。为此，才有了文化遗产日的设定，这也是中国有系统地加强非物质文化遗产保护的开始。而事实上，金坛的非物质文化遗产保护已在2004年底开始启动。
2003年11月，江苏省委宣传部和省文联要求在全省开展特色文化和民间艺术资源的普查工作，当时在金坛市文化馆的叶林生被抽调到省里进行普查专业培训，之后，金坛市又成立了特色文化和民间艺术普查办公室，由叶林生负责具体的普查工作。
叶林生是中国民间艺术家协会会员，长期从事民间文学创作，对民间文艺拥有浓厚的兴趣，凭着一腔热情，他每天背着包，带着录音机，骑自行车、搭中巴、乘三卡，走乡进村，普查、搜集、采访金坛各地特色文化、民间艺术和民间艺人的相关资料。随着普查的深入，叶林生发现金坛的民间艺术实在是一个大宝库，经过一年的努力，他就统计了47个非物质文化遗产项目。之后，有关部门又多次召开社区座谈会，发动乡镇文化站进行全面普查，对申报的非物质文化遗产项目进行文字、图片、声像的采录，整理了丰富的原始资料。
经过几年来广泛、深入的整理、保护工作，金坛的非物质文化遗产保护已取得了可喜的成就。2007年3月，董永传说、谈庄秧歌灯、金坛抬阁、金坛刻纸和金坛封缸酒酿制技艺等，被列为第一批省级非物质文化遗产，同时有7个项目被列为常州市的首批市级保护项目。今年3月，董永传说、金坛抬阁、金坛刻纸和金坛封缸酒酿制技艺等4个项目又通过了第二批国家级非遗名录公示，即将正式公布。这样的成绩，不但在全省，即便在全国的县级市中也是少见的。
然而，非物质文化遗产保护有着许多常人难以想象的难度，比如金坛抬阁。金坛抬阁起源于明朝，是一种融戏剧造型和杂技娱乐表演为一体的大型民俗活动。清末民初时的庙会中，金坛曾同时出现过7支规模浩大的抬阁，成为社会民生和地域文化的一大景观，其万人空巷的盛况让许多老一代人至今还记忆犹新。1956年以后，由于历史原因，金坛抬阁在最后一次出现后逐渐沉寂，技艺失传，并随着老一代民间艺人的陆续谢世和流失而濒临灭绝。
一向热衷于金坛民间历史文化的徐云子老先生和已故的于忠老先生曾多次撰文、奔走呼吁恢复金坛抬阁，得到市领导和有关部门的重视，于2004年将抬阁列入非物质文化遗产项目，着手进行恢复。2007年，经过多方努力，金坛抬阁成功“复活”，并公开亮相。声势浩大的金坛抬阁“盗仙草”由十六个壮汉八抬八插，踩着强烈的鼓乐节奏，擎起高达八米的亭台楼阁和五层高桩，顶桩的“法海”威风凛凛，俯瞰人间，二桩的“许仙”持伞倚立，“白娘子”高举灵芝，挥剑犹如飞燕展翅……复活的抬阁与传统抬阁有所不同的是，抬阁表演中借助杂技手段，将抬阁上的几个戏剧人物由固定造型改成了上下自如的活动人，增强了可看性和可操作性。正是这一人性化的创新，才得到了文化部专家们的充分肯定，为这个项目的国家级申遗亮起了绿灯，而此前许多地方的抬阁都是因为将人固定在高架上，存在风险被亮红灯。
近年来，金坛非物质文化遗产的保护成果无疑是令人鼓舞的。但是，和全国大多数非物质文化遗产项目遇到的问题一样，随着科技进步和市场经济的发展，人们的文化生活日益丰富和审美需求不断提高，特别是年轻一代对传统民间艺术的兴趣日趋淡漠，再加上外来文化的渗透，本土的传统文化正在被冲淡。此外，由于非物质文化遗产实用功能的逐渐丧失，难以获得较大的经济效益，一些颇有造诣的传承人和艺人退出舞台或者相继离世，使得非遗项目的生存和发展都面临着巨大的困境。因此，如何扶持民间艺术，并使他们产生与现代生活相适应的经济价值，是今后非物质文化遗产保护所要考虑的主要问题。
温家宝总理在参观中国非物质文化遗产专题展时曾经说过：“非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的象征和民族精神的结晶。非物质文化遗产也有物质性。物质性就是文象，非物质性就是文脉。人之文明，无文象不生，无文脉不传。无文象无体，无文脉无魂。”所以，尽管非物质文化遗产的保护存在诸多困难，但是这根传承民族文化的文脉却是万万不能断的。 |
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